{"id":397,"date":"2006-10-06T07:50:17","date_gmt":"2006-10-06T07:50:17","guid":{"rendered":"http:\/\/theantipode.com\/annyaboglio\/?p=397"},"modified":"2011-03-16T20:10:53","modified_gmt":"2011-03-16T20:10:53","slug":"experimentadores-unidos-por-el-bienestar-animal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anyaboglio.com\/experimentadores-unidos-por-el-bienestar-animal\/","title":{"rendered":"Experimentadores unidos por el bienestar animal."},"content":{"rendered":"

An\u00e1lisis de la nota \u201cVida de Ratas\u201d. VIVA, 1-10-06<\/h3>\n

De haber solicitado una nota especialmente redactada para demostrar la adscripci\u00f3n a las normas de bienestar animal por parte de quienes experimentan con animales, dudo que se hubiera hecho una tan bien lograda como la del domingo 1\u00b0 de octubre de 2006, publicada en la revista Viva, del diario Clar\u00edn, con texto de Marina Aizen. No solo eso. Tambi\u00e9n se luce la divulgaci\u00f3n medi\u00e1tica de los postulados de la ciencia viviseccionista como \u00fanica productora de verdad cient\u00edfica. Justamente, la nota tiene como subt\u00edtulo :\u201dLos cient\u00edficos locales experimentan con ratas y otros animales de laboratorio. \u00bfC\u00f3mo los tratan? \u00bfAlguien controla que no sufran porque s\u00ed? \u201c Dicho de otro modo: Esa cosa tan horrenda que hay que hacer por amor a la ciencia, \u00bfse hace bajo normas que controlen que los animales no sufran porque s\u00ed?
\n
\n\u201cVida de ratas\u201d parte de la base de que una rata es igual a otra rata, a otra y a otra:<\/p>\n

La que se muere es una rata de exactamente las mismas caracter\u00edsticas biol\u00f3gicas de las que uno eliminar\u00eda a escobazos en la casa, entre gritos de terror y asco.<\/p><\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n, como puede leerse, acepta los prejuicios habituales que se inculcan socialmente y que llevan a un ataque de p\u00e1nico ante la visi\u00f3n del animal en cuesti\u00f3n como pocas pel\u00edculas de terror podr\u00edan provocar. Sin embargo, este animal monstruoso no es igual al otro de color blanco del laboratorio -dice luego el art\u00edculo-, sin aclarar si el blanco de su pelaje o las condiciones de \u201cpulcritud absoluta\u201d del ambiente, llegan a ser elementos capaces de cambiar sus caracter\u00edsticas biol\u00f3gicas. En este \u00faltimo caso, la rata \u201cque se muere\u201d no ser\u00eda exactamente la misma. Pero no por ser considerada como un individuo diferente \u2013como en realidad sucede a pesar de la mirada antropoc\u00e9ntrica especista-, sino al parecer por su color, o tal vez por su ambiente de crianza. Por lo tanto, la ratita blanca que no produce horror puede ser tambi\u00e9n matada despu\u00e9s de da\u00f1arla humanitariamente, porque:<\/p>\n

Le ofrenda su vida a la ciencia,…<\/p><\/blockquote>\n

Dif\u00edcil conclusi\u00f3n para un ser que jam\u00e1s dio su consentimiento informado. Este es uno de los clich\u00e9s t\u00edpicos de los defensores del uso de animales para experimentaci\u00f3n. Del mismo modo se induce a pensar en v\u00edctimas voluntarias a trav\u00e9s de falsedades ret\u00f3ricas tales como: la vaca \u201cnos da\u201d la leche, y el cordero \u201cnos da\u201d una carne tierna y exquisita.<\/p>\n

Dalhia Abramovich, bi\u00f3loga del Instituto de Biolog\u00eda y Medicina Experimental (IBYME), est\u00e1 convencida de que su propio sacrificio como experimentadora va a servir a la humanidad. Dice: \u201ccreo que lo que hacemos sirve\u201d. Es lo que le permite continuar su dura tarea a pesar de que -siempre seg\u00fan la autora de la nota-:<\/p>\n

…no puede soportar el breve pero eterno momento de este sacrificio desritualizado y asc\u00e9ptico…<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfPuede ser que haya querido decir \u201casc\u00e9tico\u201d, persona que se dedica a la pr\u00e1ctica y ejercicio de la perfecci\u00f3n espiritual? Me inclino a pensar que quiso decir as\u00e9ptico, perteneciente o relativo a la asepsia, tan necesaria en estos casos. Tal vez sea un simple error tipogr\u00e1fico, de \u00e9sos que resultan desagradables para el autor del texto. De una u otra forma, como no todos tienen el cuidado de Abramovich, la nota da voz a los experimentadores con este trillado estribillo:<\/p>\n

La ausencia de legislaci\u00f3n integral sobre el tema y el hecho de que los organismos que subvencionan la investigacion no exijan ciertos est\u00e1ndares \u00e9ticos y tecnol\u00f3gicos para aprobar los proyectos, complica m\u00e1s la cuesti\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

Marcelo Vatta (Asociaci\u00f3n Argentina para la Ciencia y Tecnolog\u00eda de Animales de Laboratorio, AACyTAL), afirma que \u201cun animal de laboratorio genera conocimiento y por lo tanto hay que darle un trato humanitario\u201d. El problema es que Vatta repite lo que ya nadie:<\/p>\n

\u201cNo olvidemos que la expectativa de vida del hombre subi\u00f3 por el estudio con animales de laboratorio\u201d, agrega el cient\u00edfico.<\/p><\/blockquote>\n

No se necesita haber le\u00eddo todo McKeown ni al siempre presente IIlich. Tomemos el discurso presidencial de Edward Kass de octubre de 1970, ante la Sociedad Norteamericana de Enfermedades Infecciosas, donde afirm\u00f3 que lo que hab\u00eda acabado con la difteria, la tuberculosis, la neumon\u00eda, sarampi\u00f3n, asepsis puerperal, entre otras infecciosas, no hab\u00eda sido la investigaci\u00f3n m\u00e9dica sino las pol\u00edticas de salud p\u00fablica y sanidad adem\u00e1s de la mejora del nivel de vida como resultado de la industrializaci\u00f3n.[1] Y esto fue lo que aument\u00f3 significativamente la expectativa de vida del hombre y, tambi\u00e9n, de la mujer.<\/p>\n

Ingresa ahora en la nota el cl\u00e1sico bienestarista de siempre: El tr\u00edo compuesto por las \u201ctres Rs\u201d. de Rusell y Burch.\u00a0R<\/strong>educci\u00f3n de animales.R<\/strong>efinamiento de las reglas de utilizaci\u00f3n.\u00a0R<\/strong>eemplazo, se supone que de los animales, por experimentos sin ellos, pero en la pr\u00e1ctica no se aplica porque justamente los cient\u00edficos consideran \u201cnecesaria\u201d la experimentaci\u00f3n en animales. Todo el esfuerzo est\u00e1 puesto en conseguir leyes de \u201cregulaci\u00f3n\u201d de los animales utilizados para experimentaci\u00f3n, pues es la manera en que se sostiene y se asegura la actividad. De hecho, el proyecto de ley de la AACyTAL dice que \u201csolo\u201d se puede experimentar… pr\u00e1cticamente para cualquier fin. La\u00a0R<\/strong> de la norma bienestarista, \u00fatil a sus propios fines. As\u00ed como hay cierto apuro en obtener normas de bienestar animal requeridas por ejemplo por la Uni\u00f3n Europea, respecto de animales criados para producir carne, tambi\u00e9n en este campo est\u00e1n apurados:<\/p>\n

…adem\u00e1s porque para poder publicar afuera se necesita cumplir con ciertos est\u00e1ndares.<\/p><\/blockquote>\n

Vatta considera muy dif\u00edcil poner en pr\u00e1ctica el reemplazo de los animales porque:<\/p>\n

\u201cno hay una c\u00e9lula hipertensa. El hipertenso es el animal\u201d<\/p><\/blockquote>\n

El animal rat\u00f3n o perro \u2013por ejemplo-, seres torturados y enfermados especialmente para probar drogas que se utilizar\u00e1n en un hipertenso que no es un rat\u00f3n ni un perro. Es cierto, no hay una c\u00e9lula hipertensa; el hipertenso es el animal humano. Y las causas son m\u00faltiples, pero se intenta controlar con una droga la variable material, suministrando medicamentos que no actuar\u00e1n sobre el hipertenso, sino sobre lo que sucede en sus c\u00e9lulas. En estos momentos se presenta un nuevo Consenso Argentino de Hipertensi\u00f3n, actualizaci\u00f3n elaborada por el Consejo de Hipertensi\u00f3n de la Sociedad Argentina de Cardiolog\u00eda. Hac\u00e9 hincapi\u00e9 en la prevenci\u00f3n, dado que han acordado en que la hipertensi\u00f3n se puede prevenir. \u00bfLo dijo esto antes alg\u00fan m\u00e9dico no ortodoxo? Lo que s\u00ed seguro est\u00e1 dicho es que mejor prevenir que curar. Sobre todo cuando no hay curas, sino tratamiento de s\u00edntomas. Seg\u00fan el especialista Alberto Villamil, la prevenci\u00f3n viene de la mano de la dieta saludable, la actividad f\u00edsica, poca sal, y evitar los t\u00f3xicos.\u00a0[2]<\/p>\n

Luego la nota hace referencia a que hace dos d\u00e9cadas que se implement\u00f3 la carrera de T\u00e9cnico en Bioterio. Casi dos d\u00e9cadas. Esta carrera fue creada por Resoluci\u00f3n 2426\/88 del Consejo Superior de la Universidad de Buenos Aires en 1988, y se dict\u00f3 en las Facultades de Farmacia y Bioqu\u00edmica y de Ciencias Veterinarias, a partir de 1989. Su gran promotora fue la farmac\u00e9utica Berta Kapl\u00fan \u2013hasta el 2005 vicepresidenta de la AACyTAL- quien se enorgullece de implantarla en toda Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

La bi\u00f3loga Valeria Burgos mata animales no humanos con una guillotina, pero lo hace sin crueldad pues es una:<\/p>\n

tarea que le resulta desagradable<\/p><\/blockquote>\n

y por eso:<\/p>\n

trata de hacer bien r\u00e1pido.<\/p><\/blockquote>\n

Burgos sabe que las ratas son hipersensibles a los olores y que enloquecen con el olor de sus compa\u00f1eras. Sabe tambi\u00e9n que:<\/p>\n

Se hacen amigas del experimentador que trabaja con ellas, si este las trata como se debe.<\/p><\/blockquote>\n

Tenemos entonces una mujer que sabe que est\u00e1 enloqueciendo a diario a otros seres que incluso en condiciones normales dan la vida por sus compa\u00f1eras y hasta ayudan a sobrevivir y a alimentarse a los individuos m\u00e1s viejos de su grupo. Una mujer que da cuenta de que la rata puede generar lazos afectivos con un ser de la especie humana. Una mujer a la que le han ense\u00f1ado a sojuzgar y a matar sin remordimientos, pero lo hace \u201ccomo se debe\u201d. Me recuerda a la matadora bienestarista Temple Grandin, empleada de un matadero. El hecho de confinar, enfermar, mutilar, operar, punzar, investigar, manipular y finalmente matar no se cuestiona, pues no se admite:<\/p>\n

    \n
  1. El cuestionamiento de la necesidad cient\u00edfica de hacerlo.<\/li>\n
  2. El cuestionamiento \u00e9tico del uso de seres sintientes como medio para fines de los humanos.<\/li>\n<\/ol>\n

    El Bienestar Animal como portavoz de las propias necesidades de los experimentadores, queda absolutamente confirmado cuando la nota, haci\u00e9ndose eco de las palabras de V\u00edctor Fern\u00e1ndez, a cargo del bioterio del la IBYME, dice:<\/p>\n

    Si un estudio se arruina porque el animal est\u00e1 contaminado o porque su cepa es la equivocada, ese dinero habr\u00e1 ido a parar a la basura. \u201cAl tratar bien al animal, no solo est\u00e1s actuando humanitariamente, sino que ten\u00e9s mejores resultados cient\u00edficos…\u201d<\/p><\/blockquote>\n

    Dado que el objetivo es siempre el resultado cient\u00edfico, todo el sufrimiento y el sojuzgamiento del animal que es juzgado como necesario, y que no arruina el experimento porque de hecho es el mismo experimento, se considera permitido. Los conceptos de \u201chumanitario\u201d y \u201cbuen trato\u201d tienen en estos campos acepciones muy distintas a las que el p\u00fablico imagina cuando escucha estas palabras, tan \u00fatiles para condicionar a la opini\u00f3n p\u00fablica y prepararla para el buen recibimiento de las normas bienestaristas que reglamentar\u00e1n la pujante actividad en el pa\u00eds. La AACyTAL llev\u00f3 los comit\u00e9s de \u00e9tica a la UBA pero est\u00e1n preocupados porque no se implementan. \u00bfQui\u00e9nes monitorear\u00e1n el dolor, la ansiedad, el miedo, el encierro, el sufrimiento, la muerte? \u00bfEllos mismos? \u00bfLos proteccionistas de animales a qui\u00e9nes ya es dif\u00edcil que puedan convencer? \u00bfLas sociedades bienestaristas?<\/p>\n

    Mart\u00ednez recuerda que no hay que tener l\u00e1stima porque:<\/p>\n

    Moralmente uno se debe sentir tranquilo pensando cu\u00e1ntas personas van a dejar de sufrir por tu trabajo.<\/p><\/blockquote>\n

    Teniendo en cuenta el revisionismo hist\u00f3rico de los resultados de la experimentaci\u00f3n con animales y lo que est\u00e1 sucediendo en materia de salud humana, ser\u00eda mejor que Mart\u00ednez difundiera las ventajas del veganismo y luchara contra la contaminaci\u00f3n del agua, la tierra, el aire, los alimentos. Salvar\u00eda m\u00e1s vidas humanas sin necesidad de utilizar especulaciones de laboratorio. Miles de sustancias qu\u00edmicas t\u00f3xicas han sido volcadas en la Tierra luego de pasar la prueba de \u00abseguridad\u00bb que implicaba el ser probadas en animales no humanos. Sustancias que, como el DDT, se fijaron en el cuerpo de los humanos, enferm\u00e1ndolos a ellos y a sus descendientes, y que la O.M.S. \u2013no encuentra al parecer nada mejor-, hoy recomienda para luchar contra la malaria. Ya se advirti\u00f3 que se necesitar\u00e1 nueva tecnolog\u00eda para erradicar a los contaminantes acumulados en la Tierra.<\/p>\n

    Mart\u00ednez \u2013con gui\u00f3n preventivo-, dice que para \u00e9l:<\/p>\n

    No es correcto hablar de \u201cderechos de los animales\u201d, sino de \u201cbienestar animal\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

    Por supuesto, si fuera correcto, no podr\u00eda usar a otros como lo hace con total impunidad. Acepta que usan mayoritariamente ratones y ratas, pero tambi\u00e9n perros, conejos y gatos. Lo que no dice es que se utilizan ratones y ratas por la facilidad de la endocr\u00eda y de su manejo, como as\u00ed tambi\u00e9n su alta tasa de procreaci\u00f3n y la facilidad para ponerlo y sacarlo de una jaula. Y tambi\u00e9n por una raz\u00f3n nada despreciable: En el imaginario social, la rata y el rat\u00f3n son de esos animales \u201cque uno eliminar\u00eda a escobazos en la casa, entre gritos de horro y asco.\u201d Mart\u00ednez dice que es \u201cmoralmente cuestionable\u201d el trabajo con monos y \u201cpeligroso para el investigador\u201d por la posibilidad de contagio de enfermedades letales. Pero los monos sufren y sienten igual que perros, conejos, gatos, ratas y ratones y tienen un valor por s\u00ed mismos, m\u00e1s all\u00e1 del comercial o afectivo que cualquier humano pretenda darle. Es el peligro para el investigador el que les permite aceptar que es \u201cmoralmente cuestionable\u201d, al parecer debido a su parentesco cercano con el humano, lo cual queda sugerido.<\/p>\n

    En recuadro aparte, aprece un texto bajo el t\u00edtulo \u201cEl precio del shampoo.\u201d, de Fabiana Fondevila. En el caso ya no hay que medir el dolor para calcular hasta d\u00f3nde se lo puede provocar porque testear un champ\u00fa hace a los experimentos \u201cinnecesarios.\u201d Por eso se pregunta:<\/p>\n

    \u00bf… cu\u00e1ndo llegar\u00e1 el d\u00eda en que se pueda comprar un shampoo con la tranquilidad de saber que el \u00fanico que paga es uno?<\/p><\/blockquote>\n

    La tranquilidad de saber que el \u00fanico que paga es uno es imposible hoy tambi\u00e9n para quien consuma medicamentos alop\u00e1ticos.<\/p>\n

    Finalmente, muy distra\u00edda, la nota dice que el debate a la Argentina \u201ca\u00fan no lleg\u00f3\u201d. Err\u00f3neo. Esta misma revista publicaba una nota mejor informada acerca del tema, en su edici\u00f3n del 19 de marzo de 2000.[3] La columna de mi autor\u00eda se\u00f1alaba que \u201cNo hay leyes que los protejan\u201d A pesar del recorte habitual del texto por razones de espacio, qued\u00f3 asentada mi posici\u00f3n en el sentido de que las leyes bienestaristas no sirven para cuidar a los animales en laboratorio. All\u00ed dije en este sentido:<\/p>\n

    \u00bfPorqu\u00e9? Por lo que ellas tienen en com\u00fan con la vivisecci\u00f3n: su ineficacia.<\/p><\/blockquote>\n

    La nota del 2000 fue utilizada para la formulaci\u00f3n de los Cuadernos de \u00c9tica del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. [4]<\/p>\n

    De hecho, lo que no lleg\u00f3 a la Argentina es la conciencia de que experimentar en seres sintientes est\u00e1 mal, muy mal, cualquiera sea la especie elegida. Cuando la gente acceda al conocimiento de la inutilidad de estas pr\u00e1cticas, y cuando comprenda qu\u00e9 significa que los otros animales son seres que no deber\u00edan ser usados como objetos para nuestros fines, empezar\u00e1 a darse cuenta que tiene que oponerse a la experimentaci\u00f3n en animales y a todo uso de animales no humanos no solo por ellos sino tambi\u00e9n por s\u00ed misma. Mientras tanto, los experimentadores seguir\u00e1n expandiendo y desarrollando su intocable y redituable tarea, unidos por el \u201cbienestar\u201d de sus v\u00edctimas.<\/p>\n

    Notas:<\/strong>
    \n
    \n[1] Kass. Edward, Infectious Diseases and Social Change, Journal of Infectious Diseases 123 (1971)
    \n[2] \u201cNuevo consenso para tratar la hipertensi\u00f3n\u201d, La Naci\u00f3n, 6 de octubre de 2006, p. 18.
    \n[3] En la Mira de la Ciencia, Viva, 19 de marzo de 2000.
    \n[4] Disponible en: http:\/\/www.buenosaires.gov.ar\/areas\/educacion\/curricula\/pdf\/primaria\/aportes\/areas\/
    \nfetiyciudad\/feycaweb.pdf#search=%22etica%20experimentaci%C3%B3n%20aboglio%22
    \n<\/cite><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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